На санскрите «клеша» означает «яд», а пять клеш, по сути, являются ядами на пути к освобождению или просветлению. Это препятствия и блоки, придуманные разумом, которые мешают двигаться вам вперед.
Понимание того, что клеши из себя представляют и как они связаны с вашей практикой, позволяет вам сосредоточиться на преодолении блоков, и впоследствии уведет от страданий к истинной свободе.
Также как Яма и Нияма, Клеши описываются в Йога-сутрах Патанджали. Они проявляются в нашей жизни по-разному, некоторые из них незаметны, а другие более сильны и болезненны. Считается, что они затрудняют нам переживание настоящего момента, поэтому их важно осознать, как только они появляются.
Что представляют 5 клеш:
1. Авидья
В переводе с санскрита:
Корень «видья» - означает «истинное знание»,
«а» - означает «не».
Авидья – это ложное знание, непонимание или недостаток знания. Это противоположность видьи или препятствие на ее пути; это глубокое внутреннее знание, своего рода знание, которое исходит из глубины человека. На самом деле авидья является частью всех остальных четырех клеш. Потому что, обладая истинным пониманием, можно избежать остальных ядов.
В повседневной жизни мы переживаем авидью исходя из представлений об окружающем мире. Он кажется нам реальным, потому что мы верим в заблуждения и доверяем нашему собственному восприятию, даже если оно ложное. Любой опыт, который у нас когда-либо был, может способствовать развитию авидьи, но с помощью йоги можно разрушить все иллюзии и добраться до истины.
2. Асмита
«После того, когда борьба за исполнение личных желаний ослабевает и эго теряет свою силу – жизнь приобретает новый смысл, это похоже на глоток свежего воздуха». - Свами Шивананда Радха
Когда вы слышите слово «эго», вы часто думаете о высокомерном человеке с завышенным восприятием себя. В йогической философии (см. II.6 Йога-сутр Патанджали) эго – это все, что мешает нам увидеть свое Истинное «Я». Это включает в себя ложное восприятие ума и тела как Истинного Я. Проблема с отождествлением себя таким образом заключается в том, что ум и тело постоянно меняются, в то время как Истинное Я (пуруша) остается постоянным. Ярлыки, которые мы создаем для себя, - это просто отражение того, что воспринимает разум.
Практика йоги и медитация позволяют нам сместить фокус с «я» на переживание целостности, единства и связи со всем, что нас окружает.
3. Рага
Рага – это привязанность: к телу, к определенному опыту, к людям… ко всему.
Ощущение привязанности к приятным ощущениям может возникнуть мгновенно, например, вкус шоколада, запах кофе и т.п. Все это вызывает выброс химических веществ, которые стимулируют мозг хотеть большего, и, если человек идет на поводу у своих желаний, тогда появляются привязанности.
Что касается отношений, мы можем стать привязанными к другим людям или зависеть от них, если они дают ощущение комфорта, чувство безопасности или материальную поддержку.
Хотя эти чувства могут поначалу казаться приятными, большинство из них в последствии создадут некоторую форму страдания, т.к. со временем они закончатся.
Практика йоги не предполагает устранения всех привязанностей. Вам не нужно уходить от семьи и друзей и уединяться в отдаленном месте для медитации на всю оставшуюся жизнь. Вместо этого вам нужно отслеживать собственные привязанности, которые создают наибольший стресс в вашей жизни (привязка к материальным вещам), просто признайте и примите их.
4. Двеша
Двеша – это отвращение, т.е. что-то человеку не нравится, и он хочет этого избежать.
Осознание этой клеши действительно полезно, потому что заставляет задуматься, почему вы испытываете эти отвращения.
Почему вы избегаете конфликта? Почему определенный человек вызывает сильное чувство раздражения? Почему вам не нравится выполнять планку на занятиях йогой?
Двеша – это отвращение к любому человеку или объекту, который является для нас источником боли или несчастья. Отталкивание и притяжение - две стороны одной медали. Поиск удовольствий и избегание боли никогда не были действенным духовным путем. Они оба удерживают человеческое существо на уровне ума, цепляясь за то, что доставляет удовольствие, и отвергая то, что приносит страдания.
Двеша (отвращение) и Рага (привязанность) управляет большей частью нашей жизни, из-за чего мы сильнее увязаем в иллюзиях и желаниях.
5. Абхинивеша
Последняя пятая клеша – страх смерти. Это ментальный недуг, который причиняет огромное количество страданий, потому что каждый человек знает, что рано или поздно он умрет.
Признание этого страха - шаг к его принятию. И это принятие – важная часть свободы, которую мы приобретаем с помощью йоги. Свобода от сосредоточения на «Я» и свобода от страха перестать быть «Я».
Человек, который освободился от страха смерти становится более благодарным жизни, он ценит родных людей, у него больше вовлеченности в повседневную жизнь и способность по-настоящему присутствовать и погрузиться в настоящий момент.
Патанджали говорит, что эта клеша присутствует даже у образованных людей, это значит, что ее нельзя превзойти простым интеллектуальным пониманием или знанием, полученным в результате изучения Священных Писаний и сравнения доктринальных взглядов.
Абхинивеша - это просто плод или цепочка причин и следствий, приведенных в движение с рождением авидьи (невежества). Это также можно увидеть, как результат смешения других клеш: авидья вместе с асмитой (чувством эго) заставляет нас поверить в то, что жизнь в этом теле вечна. Поэтому мы порождаем рагу (влечение), сильно желая жить вечно в этой форме, и двешу (отвращение), решительно отвергая идею покинуть это тело. Вот почему цепляние за жизнь часто ассоциируется со страхом смерти.
Как избавиться от страданий
Если любая из этих пяти клеш вам кажется особенно актуальной сейчас – воспользуйтесь йогой. Вместо того, чтобы избегать клеш (страданий), медитируйте на нее. Выполняйте асаны держа в центре внимания причину, которая приводит вас к страданиям, используйте осознанность, чтобы притупить ее силу.
Когда вы научитесь осознавать клеши и относиться к ним без осуждения, то сможете лучше узнать себя и понять свой жизненный опыт.
Считается, что преодоление клеш ведет к прекращению страданий и окончательному освобождению от повторяющегося цикла рождений, смертей и возрождений, известного как колесо сансары.
